Солҳои охир мушкилоти экологӣ характери глобалӣ пайдо карда, ба яке аз мавзуъҳои асосии сиёсати байналмилалӣ табдил ёфтааст. Аҳолӣ ва истеъмолот меафзояд ва ба ҳифзи муҳити зист чандон аҳамият дода намешавад. Ин ба афзоиши истеҳсолот, партовгоҳҳои нав ва паст шудани сифати зиндагӣ оварда мерасонад. Ва барои аз байн бурдани чунин хатарҳо, СММ дар солҳои 70-80-уми асри гузашта, консепсияи рушди устувор - бидуни зарар ба наслҳои ояндаро ба тавсиб расонидааст. Стратегияи рушди иқтисоди сабз бори аввал аз тарафи конфронси байналмилалӣ оид ба рушди устувори иқтисодӣ ва муҳити зист соли 1992 дар Бразилия (Рио-де-Жанейро) ва соли 2002 дар Африқои Ҷанубӣ (Йоханнесбург) қабул карда шуд, ки барои ташаккулёбии иқтисодиёти сабз асос гузоштааст.

Имрӯз (13.05.2024) дар даромадгоҳи шаҳри Кӯлоб муовини ректор оид ба корҳои тарбияи Донишгоҳи давлатии Кӯлоб ба номи Абуабдуллоҳи Рӯдакӣ- Сафарзода Мунир, декани факултети тарбияи ҷисмонӣ ва омодагии дифои ҳарбии донишгоҳ- Наврӯз Носирӣ, устодону донишҷӯён, хешовандону наздикон ва ҳайати мураббиёну варзишгарон ва комарндони мактабҳои варзишии шаҳр ва минтақаи Кӯлоб ҷоизадори мусобиқаи қаҳрамонии Осиё оид ба бокс миёни наврасону ҷавонон- Абубакр Муродзодаро истиқбол гирифтанд.

Чандин таҷрибаҳову таҳқиқҳо барои муайян кардани сарҳаду ҳудудҳои таъсири васоити ахбор равона гаштаанд. Аммо то ҳол касе муваффақ ба он нагаштааст, ки ин марзу ҳудуду сарҳади олами ахбору афкорро мушаххасу муайян намояд. Зеро дар тамоми ҷаҳони фарогирандаи мо талошу муборизаҳо барои ҳадди аққали соҳибият ба як қисмати вақти аудитория равона гардидааст. Ин ҷараён ба монанди мавҷҳои бузурги як уқёнус хоҳони шустани манзилҳову хушкиҳои соҳилҳоро дорад. Ин ҷараён паҳнкунандаи ангезаву заҳрҳост, ки дар натиҷа эпидемияҳои бузургро ба вуҷуд меорад. Ин ҷараён хосияте дорад, ки дар баробари паҳлӯҳои мусбати он кам касоне ҳастанд, натиҷаҳои манфии онро дарк менамоянд. Ҳамаи ин фарзияҳоро мо имрӯз дар «қабатҳо»-и фазои иттилоотии муосир дарёфт карда метавонем.

Абубакр Муродзода-донишҷӯи курси 4-уми факултети тарбияи ҷисмонӣ ва омодагии дифои ҳарбии Донишгоҳи давлатии Кӯлоб ба номи Абуабдуллоҳи Рӯдакӣ нишони биринҷии  мусобиқаи қаҳрамонии бокси Осиёро миёни наврасону ҷавонон дар вазни (-60 кг) соҳиб шуд.

Нишонаҳо ва решаҳои шаклҳои гуногуни экстремизм, аз ҷумла экстремизми сиёсӣ-диниро дар тамоми динҳо пайдо намудан мумкин аст. Яъне то андозае гуфтан мумкин аст, ки эътиқоди динӣ метавонад ба ҳайси асоси фалсафию идеологии экстремизми сиёсӣ-динӣ баромад кунад. Аммо на ҳама навъи эътиқод, балки эътиқоди кӯр-кӯрона, аниқтараш фанатизми динӣ асоси фалсафию идеологии экстремизми сиёсӣ-динӣ аст. Зарур аст, ки барои муборизаи самаранок бо ин навъи экстремизми баррасишаванда вобаста ба фанатизми динӣ ҳамчун асоси он маълумоти муфассал дошта бошем, то ба саволи «Барои чӣ эътиқоди кӯр-кӯрона ва бечунучаро ба дин асоси экстремизм ва терроризм аст?» ҷавоб диҳем.

Раванди сиёсии кишвар собит месозад, ки татбиқи босамари сиёсати давлатии ҷавонон аз рӯзҳои нахустини соҳибистиқлолӣ дар меҳвари фаъолияти Ҳукумати Тоҷикистон қарор дошт. Дар ин давра мулоқоти аввалини роҳбари давлат, Раиси Шурои Олии Ҷумҳурии Тоҷикистон муҳтарам Эмомалӣ Раҳмон бо намояндагони ҷавонони кишвар 2-юми феврали соли 1993 баргузор гардид. Махсусан, қабул гардидани Қонуни Ҷумҳурии Тоҷикистон «Дар бораи ҷавонон ва сиёсати давлатии ҷавонон» нишон дод, ки Ҳукумати Ҷумҳурии Тоҷикистон дар сиёсати худ ба ҷавонон такя карда, тарбия намудан ва ба камол расонидани насли ҷавону созандаро самти афзалиятноки сиёсати давлатӣ медонад.

Дар Донишгоҳи давлатии Кӯлоб ба номи Абуабдуллоҳи Рӯдакӣ дар заминаи ҳамкориҳои мутақобилаи судманд бо муассисаҳои таҳсилоти олии касбии кишвар дарси лексионии Хоҷаев Давлатбек-доктори илмҳои филологӣ, профессори кафедраи таърихи забон ва типологияи Донишгоҳи миллии Тоҷикистон барои омӯзгорону донишҷӯёни факултети филологияи тоҷик ва журналистикаи донишгоҳ баргузор гардид.

Ховалинг. Ноҳияи овозадори кӯҳистони Тоҷикистон. Як гӯшаи зеботарину зебоманзараи кишвари азизамон таърихи хеле кӯҳан дорад. Овозаи ин диёр, ки аз хазинаҳонаи таърих-зодгоҳи шоирону нависандагон, олимону мардони арсаи меҳнат, макони меваҳои шаккарин, обҳои зулол аз гӯшаи биҳиштосоест, ки дар ҳазорҳо китобу рисолаҳои таърихӣ ҷойи худро гирифта бошад ҳам, фарзандони он ва тасвири зебои ин диёри кӯҳистон, таърихи ҳар деҳаи он, нақши фарзандонаш дар гузаштаю ҳозира ҳанӯз ҳам кам зикр ёфтааст ва фарзандони ин диёр баҳри ватани хеш хизматҳои арзанда кардаанд.

Дар даврони истиқлолият дар Тоҷикистон масъалаи эҳёи арзишҳои миллӣ ва рӯ овардан ба асолати миллӣ пеш омад. Истиқлолияти миллии тоҷикон ба даст омада, миллати тоҷик дар чорчӯби давлати миллӣ ба раванди бозшиносии арзишҳои миллии худ оғоз намуд.  Хушбахтона, дар тамоми ин даврон шахсиятҳое буданд, ки асолати миллии худро ҳифз намуда, рисолати фарҳангиву таърихиашонро  ҳамчун зиёии миллӣ аз ёд набурдаанд. Ва мисолу намунаи ин шахсият дар чанд даҳсолаи охири таъриху фарҳанги мо устод Зафар Мирзоён мебошад. Ӯ бо дониши баланд ва талошҳои шабонарӯзии худ бори сангини зиёии миллӣ буданро ба дӯш гирифта, бо заҳматҳои бисёр бузургаш барои ҳамагон нишон дод, ки пайванди ин миллат бо гузаштаи худ ва бо фарҳанги асилаш ҳанӯз боқист.